前段时间去稻城和乡城做调研，跟当地一个做扶贫工作的干部聊天，他曾经听过我的课。提到当下的扶贫工作，他感慨如今的扶贫方式越来越多元了，特别提到了抖音短视频，说当地有好几个人通过短视频成了网红，既传播了本地美景美食，又通过山货给自己带来了不少收入，并带动起身边很多人玩起了短视频。

　　他说，人们特别喜欢短视频这种方式，起到了扶贫脱贫效果，但又让人感觉不到你在扶贫，大家都能玩，很欢乐，一边玩着一边解决了问题。

　　这句话特别触动我，让人感觉不到你在扶贫――那就对了！我跟他说，我一定把这个反馈给我那些在抖音的朋友。可能那些致力于做短视频扶贫的朋友自己都没有意识到，那些“被扶贫”的人会从这个角度看待短视频。

　　是啊，站在扶贫者的角度看，我们不免都会带着一些功利心，总想让扶贫搞出些动静和影响，让人看到我们在扶贫，但站在被扶贫对象的角度看，他们也许不想被贴上“扶贫对象”的标签，不想有“被扶贫”的存在感。他们想脱离贫困，但更想以有尊严、受到尊重的方式脱离贫困。也就是，让人感觉不到你在扶贫。

　　谈到当下各地火热的短视频扶贫，这些新闻很有代表性：《播放量破8亿 ，抖音助力栾川旅游扶贫》；《贫困县姑娘随手拍下家乡美景，引来120万人围观点赞》；《四川古蔺县长拍抖音为李子代言，10天卖出30万斤》。

　　我看重的，不是这些新闻中让人眩目和惊叹的数据，而是数据背后对人的赋权。过去很多人也许只能被动地等着别人去“扶”，等着传统媒体报道帮着他们卖水果，等着“网络名人看某地”替他们做宣传，等着某种看得见的慈善力量扶着他们站起来，但短视频赋予了他们一种可以自我展示、与外交流、获取资源的传播权力，在扶贫中获得了一种把握自己命运的主体性。

　　你看，一个贫困县的姑娘，在抖音上拍下家乡美景，就引来了120多万人的围观点赞。过去，她得寻求很多媒体的报道，才能起到这样的传播效果。传播权力掌握在媒体精英，掌握在那些善于用文字表达的人手上，而不是她手上。如今，作为最底层的草根，在最偏远的地方，她可以借助门槛很低的短视频，充分地表达自我，连接外面的世界，与“向往诗和远方”的城市人分享山里的风光和快乐，并在这个过程中体面地脱离贫困，无须像过去那样卖惨卖眼泪卖悲情，无须寄望别人的同情。

　　看报道说，今天抖音联合字节跳动扶贫在稻城亚丁启动了“山里DOU是好风光”文旅扶贫项目。稻城亚丁是一个开始，字节跳动将以抖音为主要阵地，借助短视频工具这种文旅扶贫新模式，助力国家脱贫攻坚和乡村振兴战略，帮助贫困县降低传播门槛，让更多人看到贫困县美景，带动当地旅游。

　　新闻中提到“国家脱贫攻坚”和“乡村振兴战略”，但这个项目最有价值的地方，就在于这个过程中“让人感觉不到你在扶贫”，玩着短视频，分享着美景美食，悄悄地就把“贫”给扶了，这是多值得做的一件事啊。

　　用文字表达需要很高的门槛，而短视频表达却大大地降低了表达门槛，让每个人都有了平等的表达权。短视频的这种赋权，使“短视频扶贫”不仅开拓了一种扶贫新模式，而且打破了传统扶贫的叙事框架，让“被扶贫对象”在公益慈善中成为一个平等的主体，而不是被施舍、被扶助、被同情的对象。

　　在传统的公益慈善故事中，被捐助者往往是一个沉默的群体，我们很少看到他们的表达。他们“理所当然”地成了公益捐助的背景，他们有时也出现在电视镜头中，但并没有他们讲话的份儿，只是表现慈善家光辉形象的绝好的陪衬，鼓掌，握手，感激涕零，热泪盈眶，充满感恩，配合电视台或摄影记者的要求摆出各种欢快与和谐的感恩姿态，唱一曲“感恩的心”。当然有时也会让他们发言，表达一下对慈善家的感恩。

　　短视频打破了这种身份霸权，在抖音自我表达的视频中，他们不再被想象和被建构，不再是慈善家捐助的陪衬，不再是“被扶贫”，他们在自媒体上表达着自己，体面自由，不卑不亢，如你我一样充满着对美好生活的向往，他们为家乡的美景自豪，以与城市人分享自己的果实而快乐。他们不只是“感激涕零”和“热泪盈眶”，他们有自己的欢喜忧愁。

　　关于慈善和助贫，很多人都喜欢引用这个故事：纽约冬天十分寒冷，积雪盈尺。可公立小学却总是照常开课。有家长质问学校为何如此。校方说：停课的话，很多穷人孩子就不能享受暖气和免费午餐，回家会挨冻挨饿，所以不能停课。家长说：那只接送穷人家的小孩去学校不就行了？校方说：不行，我们不能在帮助孩子的同时践踏他们的尊严！

　　让人感觉不到你在扶贫，多善良和温柔的心啊。

　　文/曹林